一、人之所以痛苦，在于追求过失的工具。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不敷。
三、如果你不给自己懊恼，别人也永远不可能给你懊恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又明白人生几多？
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不敷的人，就会经常听到是非；福报够的人，历来就没听到过是非。
九、修行是点滴的惫�。
十、在顺境中修行，永远不可成佛。
十一、你永远要谢谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，岂论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才华获得真正的快乐。
十四、这个世界原来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才华改变别人。
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十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为疏散是一定的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有懊恼。
二一、内心没有划分神，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个看法，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你基础不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶忙去后悔，这就是修行。
二四、颐魅障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你懊恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你懊恼什么？
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
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三二、你要容纳那些意见跟你差别的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样容纳他才是。
三三、认可自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己过失的看法。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不可从内心去原谅别人，那他就永远不会意安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
三八、扑灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三九、当你劝离别人时，若掉臂及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着狂妄。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、基础不必转头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的利益。忌妒别人，也不可能减少别人的成绩。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、几多人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉�。�
四五、恋爱不是慈善事业，不可随便施舍的。情感是没有公式，没有原则，没有原理可循的�？墒侨嗣侵了蓝蓟乖谥粗胱非�。
四六、请你用慈善心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
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四七、创立时机的人是勇者。期待时机的人是愚者。
四八、能说不可行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着懊恼呢？
五一、得不到的工具，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发明原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五三、修行要有耐性，要能甘于恬淡，乐于寥寂。
五四、在世一天，就是有福分，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发明有人却没有脚。
五五、多一分神力去注意别人，就少一分神力反省自己，你懂吗？
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五七、欲知世上兵器劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有几多？
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都明白生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种处分。
六十、自以为拥有财产的人，其实是被财产所拥有。
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才华获得自在。
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六二、随缘不是得过且过，因循轻易，而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
六十四、当你对自己老实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
六六、世间的人要对执法卖力任。修行的人要对因果卖力任。
六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去救济，譬如说扫地、洒水、搬工具等，这也是一种救济。
六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不可算是一位五官规则的人。
六九、默默的眷注与祝福别人，那是一种无形的救济。
七十、多讲点笑话，以诙谐的态度办事，这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
七二、不要刻意去推测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有过失的。
七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯资助自己的人。
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七八、逆境是生长必经的历程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
七九、你要谢谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人，永远不寥寂。
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发明自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便盘旋。
八三、时间总会已往的，让时间流走你的懊恼吧！
八四、你硬要把纯粹的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅差别罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎言，要编造十句谎言来弥补，何苦呢？
八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
八九、世界上没有一个永远不被诋毁的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人照旧要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师�；峤参颐�，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就救济给真正需要的人呢？
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九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
九六、沈默是诋毁最好的答覆。
九七、对人敬重，就是在庄严你自己。
九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
九九、恼恨永远不可化解恼恨，只有慈善才华化解恼恨，这是永恒的至理。
一００、你认命比诉苦还要好，关于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的步伐了。
一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的懊恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
一０二、别人讲我们欠好，不必生气、难过。说我们好也不必兴奋，这欠好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
一０三、如果你自己明明对，别人硬说你差池，你也要向人后悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求后悔，那就是修行了。
一０四、当你的过失显露时，可不要发脾气，别以为任性或喧华，可以隐藏或克服你的缺点。
一０五、不要经常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
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一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没懊恼。
一０八、来是偶然的，走是一定的。所以你必须，随缘稳定，稳定随缘。
一０九、慈善是你最好的武器。
一一０、只要面对现实，你才华逾越现实。
一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
一一二、不明白自爱的人，是没有能力去爱别人的。
一一三、学佛就是在学做人罢了。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们在世为了什么？
一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的挚友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调解自己的缺点。
一一八、谢谢上苍我所拥有的，谢谢上苍我所没有的。
一一九、通常能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈善。
一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和逾越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶照旧要自己去选择，生命照旧要自己去掌握。
一二二、所谓的放下，就是去除你的划分神、是非心、得失心、执著心。
一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
一二四、一个常�？幢鹑巳钡愕娜�，自己自己就不敷好，因为他没有时间检讨他自己。
一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听照旧有，是非天天有，看你怎么办？
一二六、真正的救济，就是把你的懊恼、忧虑、划分和执著心通通放下。
一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的看法。
一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和划分神去修行，再大的精进，也不会成佛。
一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而追悼悲啼，因为生离死别是一定的。
一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能觉察他的优点利益，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
一三三、若能一切随他去，即是世间自在人。
一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而懊恼」，你会发明，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
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一三六、老实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
一三七、因果未曾亏欠过我们什么，所以请不要诉苦。
一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做修养。
一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
一四０、大大都的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
一四四、坏孩子，怙恃总是比较操心。所以关于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
一四五、只要自觉心安，工具南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
一四六、用平常心来生活，用内疚心来待人，心来办事，用菩提心契佛心。
一四七、当你手中抓住一件工具不放时，你只能拥有这件工具，如果你肯撒手，你就有时机选择别的。人的心若死执自己的看法，不肯放下，那么他的智慧也只能抵达某种水平罢了。
一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
一四九、不是某人使我懊恼，而是我拿某人的言行来懊恼自己。
一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
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一五一、世上的事，不如己意者，那是虽然的。
一五二、我的财产并不是因为我拥有许多，而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，不然就会？便秘。
一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较懊恼。
一五五、我能为你煮工具，但我不可为你吃工具。各人用饭是各人饱，各人生死是个人了。
一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
一五七、人类最大的过失，在于不敢担负圣人的心。
一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句很是重要的哲学名言「你一定要忍耐容纳对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与相互尊重。」
一六０、如果你能够平平安安的度过一天，那就是一种福分了。几多人在今天已经见不到明天的太阳，几多人在今天已经成了残废，几多人在今天已经失去了自由，几多人在今天已经家破人亡。
一六一、是非和得失，要到最后的结果，才华评定。
一六二、你不必和因果争吵，因果历来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公正的审判官。
一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干预你。只要我能，我就作用你。如果不可，那我就认命。
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一六十四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的看法罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？获得什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
一六八、你不要经常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，诋毁我们�？墒俏颐遣豢梢虼硕骱薇鹑�，为什么？我们一定要保有一颗完整的天性和一颗清净的心。
一七０、与任何人接触时，要经常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不可以个人的品德、学问和修持的力量，来使人受益，就即是欠了一份债。
一七一、落发是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
一七三、佛不渡无缘的人，不可渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
一七四、如果一个人没有苦难的感受，就禁止易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
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一七五、一般人在遇到对方的权势大，财产大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都缺乏你，你有足够的力量搪塞他，而你却能容忍他，认为他的天性和我一样，只是一时糊涂，或在卑劣的情况中受到熏染罢了，你不必与他盘算，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁未曾做过我的怙恃、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁未曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们另有什么恩仇亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有智慧的时候，也有愚痴的时候，智慧的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变智慧。最坏的人，也曾做过许多好事，并且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也纷歧定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的看法，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知优劣，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等看法罢了！
一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
一七九、当你用懊恼心来面对事物时，你会觉得一切都是颐魅障，世界也会变得貌寝可恨。
一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
一八一、虽然我们不可改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈善心和智慧心来面对这一切 。
