同样为官一任，为什么有的人如过眼云烟，没能给老黎民留下什么印象，而县委书记谷文昌病逝30余年，他事情过的福建东山，每到清明“先祭谷公，后祭祖宗”仍是外地习俗？同样是“能人”，为什么有的人利令智昏,从权力极点摔下马来，被老黎民钉在羞耻柱上，而“甘当人民马前卒”的小岗村支书沈浩却人去声犹在，永远留在人民的心中？
谜底很简单，干部之德在为民 。领导干部只有真正把人民利益置于心中最高位置，只有准确掌握“为了谁、依靠谁、我是谁”，才华干出让群众满意的政绩，不负为政之德，获得黎民拥戴 。
我们党选拔领导干部，强调“德才兼备，以德为先” 。德何以如此重要？因为，“才”虽是“德”的支撑，但“德”才是“才之帅”，决定着“才之用” 。领导干部只有体恤民情，才华以人为本，权为民所用；只有风清气正，才华严于律己，利为民所谋 。忘记了“全心全意为人民效劳”的宗旨，就会冒出“替党说话照旧替人民说话”的雷人雷语；模糊了“群众利益至高无上”的原则，就会纵容“强拆血拆”的悲剧爆发；不尊重黎民意愿、不了解民众需求，就难免让“惠民工程”酿成“伤民工程”甚至“败家工程”；失去了群众的监督，“能干”就可能一步步滑向“能贪” 。最终只能是，失了官德，伤了民心，自己也身败名裂 。
政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心 。对各级领导干部来说，“执政为民”始终是马克思主义政党的最大政德 。对黎民而言，权衡党性的纯洁度、评价领导干部的好与坏，尺子永远只有一把，就是黎民的生活能否切实改善，人民的幸福指数能否稳定提升 。目今，领导干部的政德问题，主要体现在看待是与非、公与私、真与假、实与虚的态度和行动上 。说究竟，干部之德在为民，是与非的分界线，是群众利益是否放在心上了；公与私的分水岭，是黎民立场能否站稳了；真与假的试金石，是群众看法是否树立了；实与虚的检验剂，是老黎民是否获得实惠了 。
一个领导干部，一任地方官员，干不做事、为谁做事、怎么做事，群众的眼睛最雪亮，感受最直接 。只会耍嘴皮，不肯干实事，老黎民不会买账；热衷形象工程，群众的急难愁事却“选择性治理”，老黎民不会接待；只顾眼前利益，牺牲子孙子女，老黎民不会满意 。至于那些迷恋于灯红酒绿、声色犬马、私欲膨胀、中饱私囊者，老黎民更不会容忍 。所以，干部之德如何考察得准、考察得实，选拔的人对群众究竟有没有情感，就获得群众中去，听听他们怎么说、怎么看 。
今天的社会，革新攻坚，社会转型、矛盾凸显 。领导干部的政德要求，日显重要 。为政者只有“常修为政之德”，坚定“干部之德在为民”，才华始终坚守正确的政绩观；也只有切合“政德”的结果，才会被历史和人民肯定 。正如胡锦涛同志所强调的，只有我们把群众放在心上，群众才会把我们放在心上；只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人 。牢记这个基础，肩负起历史责任，党的事业才华生机勃勃，国家的未来才华越发美好 。
